第二節：為自己設計（續）_精神和內涵

上一篇post談及專注。聖嚴法師在一次和台灣著名的藝術評論家陸蓉之的對談中指出：「藝術的修養是在『心』，必須從『術』回到『心』，這是另一種境界。佛法說：『一切唯心造，心生種種法生，心滅種種法滅。』一切是從心而生的，如果心不安，即使技術再好，創作出來的藝術品也不會好...為甚麼有一些藝術品讓我們一看就覺得真誠、美好？原因在於創作時的一念心！現在時下流行的商品、藝術品，只是一種技巧的展現罷了，雖然技巧不錯，但沒有屬於創作者自己的精神和內涵。技術是容易學的，但是，內心的修養還是需要陶冶。我們看到一些西方古代的藝術品或東方的佛教藝術品，到現在還有保存的價值，都有非常高的藝術境界，特別是佛教創作，例如佛像雕塑或繪畫，必定有其宗教的陶冶功能。我想，當時創作的人應該懂得打坐、修行，至少他們的心性是非常穩定、喜樂的，內在與外在是一種協調的狀態。有了這種體驗以後，創作出來的作品就與眾不同。時下的老師大概只能教你知識、技術，至於藝術的涵養，我相信需要每個創作者自己去體驗、開發。所以，要教小孩體驗藝術，我想不只是教他們每天花上好幾小時去練琴、練畫、練種種才藝，而是要他們學習欣賞、體驗，告訴他們這個藝術品的優越之處在哪裡。」

雖然，聖嚴法師談的是藝術，但修心的重要性更適用於設計，因為設計在日常生活層面的影響力來得直接和成效高。無奈，今時今日，設計與消費主義和大量生產緊扣，專業設計師無可避免地要考慮成本效益，變得流水作業地生產，只有做到心都離埋的份兒。更不用說法師提到的開發自己的涵養了。然而，我深信，這個困境是人做成的，那就只有人自己可以撥亂反正。再者，我深信，要做一個好人，然後才做到好的創作人。

我不禁想，專業化使我們好人難做。