在課堂上主要談「我是誰」的課題。
我用了英語 "I" 作討論的起點。我問大家身上有沒有以 "I" 為名的設計品。你心中大概也會數得出 iPod, iPhone, iTouch 等等耳熟能詳的產品，還有的是 Mac users 熟悉的軟件吧，好像 iPhoto, iTune, iMovie, iCal, iChat 等等。在當代設計思維裡，命名是直接影響設計品的名運的。俗語有云：「唔怕生壞命，最怕改錯名」。設計品跟人的命運一樣，對於自己的出生和命名都沒有話事權，命運掌握在商人和設計師手中。商人關心的是市場，設計師關心「作品」的受歡迎程度，影響力不只在功能性層面，還有價值觀，以至意識形態。 故此，某程度而言，我們的命運也跟設計品一般，掌握在商人和設計師手中。設計品不單只會領導潮流，更「指導」（dictate）我們都市人「應該」如何生活。有 iPhone 的朋友，往返家門途中，一直上網找資料、check email、一面齒冷遊戲機不離手的年青人（及成年人）。踏進家門，第一件最想做的事竟然是開電視或電腦，繼續check email，接收日間不知接了多少次的同樣的資訊。我的一位好朋友每次致電我的手提電話，而我因為種種原因沒有接聽時，他就起煩惱。於是，我問他，從甚麼時候開始，我們每次搖電話，都以為對方都會即時接聽的呢？ 我的朋友是一位智慧很高的人，他明白我的潛枱詞是，從甚麼時候開始，我們的生活，以至情緒，被一枱手提電話牽引著呢？朋友無言。
"I" 當然是我的意思。但為何會以此為設計品命名呢？我讀設計時，班上有一位來自紐西蘭的同學，她的速寫簿封面印上 "This is My Sketchbook" 字樣。當時覺得有趣，但不明其中奧妙。及後知道多一點西方文化（紐西蘭跟澳洲一樣，雖然位處一個被稱為 nowhere 的國度，但兩國一直以西方文化作為認同），尤其是有關「個人意識」的建立，才瞭解到在普及文化層面，文化產品（電影、電視、流行曲、時裝等等）的影響力尤大。很大程度上，個人意識的建立在於模仿和擁有跟友儕一樣的文化產品，以被接納為同聲同氣的 peers。於是，吊詭地，文化產品一方面以命名的方式去強化「個人特性/品味」，"I" 嘛！另一方面，消費者卻以擁有相同的產品來被友儕接受。就是擁有同樣的 "I" 。不知是有雞先，還是有蛋先，設計師更想出了無敵的 mass customization 服務。就是度身訂做，因應自己喜愛的顏色、花紋等去作有限度的改動設計，以獲取認同的同時又有個性。一家便宜（事實並不便宜）兩家著。很可惜，西方這種強調個人的價值觀，在以消費為主的資本主義發展中，已變成個人在物質上和個人利益上的追求。
說了半天。究竟我是誰呢？一行禪師在《與生命相約》一書中，引述了《金剛經》裡佛陀和弟子須菩提的談話，並指出：「我們必須發誓為每個人修行，而不只是為我們自己。我們為樹、動物、岩石，水而修行... 我們知道，花純粹是由非花的因素，諸如陽光、泥土、水、時間和空間所構的。宇宙中的所有事物共同作用，才導致了一朶花的存在。這些無限的條件就是我們所謂的『非花因素』。肥料幫助鮮花生長，鮮花終而又轉變成肥料。如果我們練習禪觀，就可以看出此時此刻肥料就存在於鮮花當中。」從這個角度去理解「我是誰」，禪師指出：「沒有非我的因素，『我』是不可能存在的...為了照顧好我們自己，我們就要照顧好我們周圍的人，他們的幸福和安適也就是我們的幸福和安適。如果我們擺脫了『我』與『非我』的觀念，我們就不會害怕『我』與『非我』這樣的字眼。但是，如果我們把『我』視為敵人、把『非我』視為救世主，那我們就被束縛住了。我們是在努力推開一種事物而擁抱另一種。當我們認識到照顧好『我』就是照顧好『非我』時候，我們就解脫了。也不必排斥甚麼了。」這就最明白不過了，所以為自己設計時，其實不能夠只顧著自己，因為自己之所以存在，全賴自己之外的所有因素。故此，我們為自己設計時，我們要同時顧及自己以外的所有因素的利益。我們為自己設計時也同時為它們設計。不顧及它們，自己也不可能存在。那麼，為自己設計就是白費的了。
禪師更指出：「我們有一個『人』的概念，以同非人的事物，如樹、鹿、松鼠、鷹、空氣或水區分開來。但是『人』也是一個應被超越的概念。它是由非人的因素構成的...《金剛經》教導我們說，人是由非人的因素構成的。沒有樹，人就不能存在；沒有果實、水和天空，人也不能存在。」同樣道理，我們要超越「設計師」的概念。沒有樹、水和天空，設計師沒有可能存在。
這是正念設計的基礎。要把正念種入心坎裡，設計才對「設計師」和「非設計師」有價值。「這樣的觀想就是練習深入觀察、體驗實相和安住正念。你觀察和接觸任何一件事物，都要親身體驗，而不是觀念入手。人比其他物種更重要，這是一個錯誤的觀念。佛陀教育我們要保護好我們的環境。他知道如果我們保護好樹木，也就是保護了人類。我們必須以這樣的覺悟來過我們的日常生活。這不是哲學。為了使我們的孩子和它們的孩子活得安適，我們迫切需要覺悟。人類可以為所欲為地消耗其他所謂非人的因素，這是一個愚昧的、危險的觀念。」我們也要以這樣的覺悟來過設計師的生活，否則的話，不論我們的設計概念有多創新，都免不了淪為愚昧的、危險的設計觀念。
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